一个人的一生，应该从正面要求自己达到这个，做到那个，得到这个，感到那个，等等。同时，也许更重要的是树立反面的界限，即不可这样，不得那样，脱离这样。如此这般，也许你的人生反而更清晰、更明朗了。
老子讲的无为实在是深刻极了、美妙极了，那是因为人的各种各样的轻举妄为、胡作非为、无效劳动搬起石头砸自己的脚的自讨苦吃的“为”太多太多了。也许我们不能要求每个人都有大贡献、大创造、大德行、大智慧，但是我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的坏事与蠢事。
第一，不要反科学、反常识、违反客观规律地一厢情愿地“为”，即蛮干地“为”。如企图用群众运动来破百米短跑的世界纪录。
第二，不要为了表白自身的需要而乱“为”。我写过一篇微型小说，说是一个老人病了，他的几个孩子纷纷为了表达孝心而找一些江湖术士给老爷子治病，结果把老爷子吓跑了，即此意。
第三，不要过度地“为”。为办成一件事也许你需要找15个人帮忙，但如果你找了1500人呢？只能引起大反感、大麻烦，反而办不成了。
第四，不要斤斤计较地“为”，不要得不偿失地“为”。你为了一点蝇头小利而大动干戈，徒徒贻笑大方，至于造成的后遗症更是不堪设想。
第五，不要“为”那些丢人现眼的事，如钻营、吹嘘、卖弄、装疯卖傻……
第六，不要张张扬扬、咋咋呼呼地“为”。如一般写作人都是愿意自己的东西发在大报大刊上，更愿意发在头版头条上。但我对自己的探索性的东西，都特意在小报小刊上发，并特别关照不得发头条。我对于获得三等奖或不获奖也特别心安理得，无他，有利于平衡，有利于你过，别人也要好好过也。
第七，可以树立远大目标，以求自己有所作为，但也可以调整與修改目标，不“为”那种已经被多次证明“为”也“为”不成的事。如发明永动机之类。
其他属于“无为”范畴里的注意事项还多着呢！如不投机取巧，不感情用事，不忽冷忽热，不滥发脾气，不标榜自己，不整人害人，不算计得过于精明，不预报自己即将取得惊人成就。总之，也许我们无法为众人设计规定出谁谁应该“为”什么、做什么，因为各种人的条件、处境、志趣、价值选择是太不同了，正常情况下应该允许这种不同、这种多样性。我们不可能建议人人成为炸碉堡的烈士，就像不能建议人人成为赚大钱的企业家；我们无法建议人人都去搞发明创造，就像无法建议人人都去当一辈子老黄牛。但是我们至少可以建议他们不要去做什么，不要去做蠢事、坏事，不要去做愚而诈的事，不要去做逞一已之私愤而置后果于不顾的不负责任的事，等等。
人生苦短，百年一瞬，我们无法要求大家都有一样的成就，却可以希望人人都不把生命、精力、有限的时间放在最不应该有的行为上。没有这些本应该没有的行为，没有这些劣迹和笑柄，没有这些罪过和低级下作，即使你的成就极有限，起码你还是正直地正确地正常地心安理得地度过一生。你回忆起自己的一切的时候，至少不必那样惭愧、那样羞耻、那样奥悔。一个人的一生，应该从正面要求自己达到这个、做到那个、得到这个、感到那个，等等。同时，也许更重要的是树立反面的界限，即不可这样、不得那样、脱离这样。如此这般，也许你的人生反而更清晰、更明朗了，你将得到更多的光明与智慧，离开黑暗与愚蠢的苦海。那有多么好！
