这个小故事讲的是关于：世说新语 尤悔第三十三。
尤悔，指罪过和悔恨。本篇所记，多涉及政治上的斗争，少数是生活上的事情。有的条目侧重记述言行上的错误、坏事，有的侧重于悔恨，有的同时述及错误和悔恨。那些牵涉政治斗争的条目记载着为了争权夺位，置对手于死地的事实，可以看出统治阶级内部斗争的残酷性。第1 则记魏文帝为了保住帝位，残忍杀害亲兄弟，这是罪行;第3 则记陆机因受诬陷而被杀的时候慨叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”，这是悔恨当初进入仕途;第6 则记因为王导三缄其口，王敦才杀了周侯，事后王导知错而悔恨。
有的条目所载的不仅仅是悔，而是愧恨，是感到羞愧，心里自恨不该如此。例如第15 则记“简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。筒文还，三日不出。”身为皇帝而连稻苗也不认得，是应该羞愧得无地自容了。
(1)魏文帝忌弟任城王骁壮。①因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进②;王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之;帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跳趋井，无以汲，须臾遂卒。复欲害东阿③，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿!”
【注释】①任城王：曹彰，字子文，卞太后第二子，封任城王。骁壮：勇猛、刚强。②卞太后：魏文帝曹丕的母亲，曹丕登位时尊为太后。
③东阿：曹植，字子建，卞太后第四子，封东阿王。按：曹植封东阿王是曹丕死后之事。
【译文】魏文帝曹丕猜忌他的弟弟任城王曹彰勇猛刚强。趁在卞太后的住房里一起下围棋并吃枣的机会，文帝先把毒药放在枣蒂里，自己挑那些没放毒的吃;任城王没有察觉，就把有毒、没毒的混着吃了。中毒以后，卞太后要找水来解救他;可是文帝事先命令手下的人把装水的瓶罐都打碎了，卞太后匆忙间光着脚赶到井边，却没有东西打水，不久任城王就死了。魏文帝又要害死东阿王，卞太后说：“你已经害死了我的任城王，不能再害我的东阿王了!”(2)王浑后妻，琅邪颜氏女，王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜①。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之，以其门贵，终不敢离。
【注释】①“王侯”句：王浑袭父爵为京陵侯，故称王侯。晋代，州刺史往往掌握军权，王浑是扬烈将军、徐州刺史，所以称州将。颜氏女是琅邪国人，琅邪属徐州管辖，所以是州民。【译文】王浑后房妻子，是琅邪国颜家的女儿，王浑当时任徐州刺史，颜氏行完交拜礼，王浑刚要答拜，旁观的人都说：“王侯是州将，新娘是本州百姓，恐怕没有理由答拜。”王浑于是不答拜。王武子认为自己父亲不答拜，就还没有成婚，恐怕不算夫妻，也就不拜后母，只称她为颜妾。颜氏认为这是耻辱，只是因为王浑门第高贵，终究不敢离婚。
(3)陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛①。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎②!”
【注释】①“陆平原”句：陆平原，即陆机。在西晋八王之乱中，成都王司马颖任陆机为平原内史。大安初年，司马颖起兵讨伐长沙王司马义，又任陆机代理河北大都督。陆机进兵洛阳，在河桥大败。于是被司马颖的左长史卢志诬为将要谋反，终于被杀害。
②华亭鹤唳：华亭，今上海市松辽县西平原村，有华亭谷、华亭水，是陆机故居。其地出鹤，当地人谓之鹤窠。后来用“华亭鹤唳”表示怀念故上而感慨生平，悔入仕途。唳，鸣叫。【译文】平原内史陆机在河桥兵败后，受到卢志的谗害，终于被杀。临刑时叹息说：“想听一听故乡的鹤鸣，还能听得到吗!”
(4)刘琨善能招延，而拙於抚御①。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此，所以卒无所建。
【注释】①刘琨：刘琨在西晋永嘉元年出任并州刺史，当时并州饥荒，百姓流散，寇盗猖狂。刘琨转战至晋阳，那里已是一片废墟。
【译文】刘琨擅长乡致人才，却不善于安抚和驾御。一天之内虽然有几千人前来投奔他，可是逃跑的也有这个数目，因此他终于没有什么建树。
(5)王平子始下①，丞相语大将军：“不可复使羌人东行②。”平子面似羌。
【注释】①王平子始下：王平子是王澄的字，西晋惠帝末年出任荆州刺史，东晋元帝召他为军谘祭酒，路过豫章，去探望堂兄弟王敦，被王敦杀害。
②羌人：羌族人。羌族是古代民族，住在西北一带。这里指王平子。
【译文】王平子刚从荆州下建康，丞相王导告诉大将军王敦说：“不可再让那个羌人到东边来。”因为王平子脸长得像羌人。
(6)王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢①。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿②!”周直过不应。既入，苦相存救。既释。周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系时后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不?”丞相不答。又问：“可为尚书令不?”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳!”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人③!”
【注释】①“王大”句：大将军王敦是王导的堂兄，在东晋初年，两人共同辅佐晋元帝。永昌元年(公元322 年)，王敦在镇守地武昌起兵反，以诛刘隗为名，直下建康。当时王导任司空、录尚书事，每天带着同宗族的人到朝廷待罪。刘隗则劝晋元帝杀王氏。阙，皇宫门前两边的楼台，泛指皇宫、朝廷。②委：托付。按：这句指希望周侯保全其家族。
③幽冥：暗昧;昏庸。
【译文】大将军王敦起兵反，丞相王导兄弟到朝廷请罪。武城侯周f 特别担忧王氏一家，刚进宫时，表情很忧虑。王导招呼周f 说：“我一家百口就拜托你了!”周f 照直走过去，没有回答。进宫后，极力援救王导。事情解决以后，周f 极为高兴，喝起酒来。等到出宫，王氏一家仍然在门口。周f 说：“今年把乱臣贼子都消灭了，定会拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”王敦攻陷石头城后，问王导说：“周侯可以做三公吗?”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗?”王导又不回答。王敦就说：“这样，只该杀了他罢了!”王导再次默不作声。等到周f 被害后，王导才知道周f 救过自己，他叹息说：“我不杀周侯，周侯却是因为我而死，我在糊涂中辜负了这个人!”
(7)王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答，顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己①，及文王之末高贵乡公事②。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长!③”
【注释】①“王乃”句：宣王，指司马懿，曾受魏文帝曹丕重用，后来，为了夺权，寻机把皇族曹爽和曹操的女婿、吏部尚书何晏杀掉，并杀太尉王凌等。还逮捕魏朝诸王公。这就是诛夷名族。与此同时，因太尉蒋济追随他杀曹爽等，便进封蒋济为都乡侯。这就是宠树同己。建立晋国时，追尊为宣王。②高贵乡公事：文王司马昭继其兄司马师任魏大将军后，图谋代魏，杀魏帝高贵乡公，立曹矣为帝，并进爵为晋王，死后谥为文王。参看《方正》第8 则注①。
③祚：通“阼”，帝位。
【译文】王导和温峤一起谒见晋明帝，明帝问温峤前代统一天下的原因是什么。
温峤还没有回答，一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说晋宣王开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及文王晚年杀高贵乡公的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，皇位怎么能长久呢!”(8)王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克①。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽②。值世纷坛，遂至于此③!”因为流涕。
【注释】①邑：疑通“挹”、取。马：赌博用的筹码。按：此处以赌傅为喻，指周f 将作三公而被杀害。故王敦有下面的话。②顿尽：指立刻倾吐真心。
③“值世”句：据《晋书·周f 传》载，王敦说此活是在他杀了周f 之后，只是《晋书》所记与此略有不同。
【译文】大将军王敦在大庭广众中说：“周氏一族从来没有人做过三公。”有人回答说：“只有周侯已经拿到五个筹码领头，却不能取胜。”王敦说：“我和周f 在浴阳相会，初次见面，就能推心置腹。只是赶上世事乱纷纷，竟然落得这样的结局!”于是为他流下泪来。
(9)温公初受刘司空使劝进①，母崔氏固驻之，峤绝据而去②。迄于崇贵，乡品犹不过也③。每爵，皆发诏。
【注释】①“温公”句：温峤任刘琨使臣劝进事，见《言语》第35 则及注①。
②驻：车马停止不前。绝据：扯断衣襟，表示去意坚决。裾，衣服的大襟或前后部分。③乡品：本乡的品评。不过：不能通过。按：温峤母亲在江北去世，温峤无法归葬，所以后来提升他为散骑侍郎时，他坚决辞让。只是由于晋元帝诏令朝臣议定，这才接受任命。【译文】温峤当初受司空刘瑶委派过江劝说晋元帝即帝位，他母亲崔氏坚决阻止他走，温峤不顾一切地走了。一直到他显贵以后，乡里的评论还是不能同意他的做法。每当给他晋升官爵，都要由皇帝发布命令来说明。
(10)庾公欲起周子南，子南执辞愈固①。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庚从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢②;并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖!”一叹，遂发背而卒。
【注释】①周子南：周劭，字子南，隐居庐山。庾亮去拜访他，他躲避不见。后提拔为镇蛮护军、西阳太守。
②蔬食：指粗食。强饭：尽力进餐。
【译文】庾亮想要起用周子南做官，周子南执意推辞，而且越来越坚决。庾亮每次去拜访周子南，庾亮从大门进来，周子南就从后门出去。有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及躲开，就和庾亮面对面坐了一整天。庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出租茶淡饭，庾亮也吃得很香，特别高兴;两人谈论世事，约定互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周子南出来做官后，升为将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“大丈夫竟被庾元规出卖了!”一声长叹，终于背疮发作而死。
(11)阮思旷奉大法，敬信甚至①。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈②。谓至诚有感者，必当蒙佑。而儿遂不济③。于是结恨释氏，宿命都除④。
【注释】①大法：指大乘佛法，是佛教的一派，泛指佛法。
②三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。佛指创教者释迦牟尼(泛指一切佛)，法即佛教教义，僧指继承和宣扬佛教教义的僧徒。
③不济：指不能挽救;逝世。
④释氏：释是释迦牟尼的简称，释氏泛指佛教。宿命：佛教用语，指前世善恶决定今世命运。此言阮为事实所教训，完全摈弃了宿命论。
【译文】阮思旷信奉佛教，虔诚、信奉到了顶点。大儿子尚未成年，忽然患了重病。这个儿子既是自已特别喜爱和看重的，就为他祈请三宝，昼夜坚持不懈。自认为信仰最虔诚能有所感应，必定得到保佑。可是这个儿子到底也没救过来。于是就怀恨佛教，把命定论全都抛弃了。
(12)桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意①。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。【注释】①废海西：公元371 年，桓温把普帝废为海西县公，立简文帝。申叙：指陈述事情。【译文】桓温回答简文帝的问话，说得不很尽意。废黜海西公后，他应当亲自申奏说明，便事先构思好几百句话，陈说废黜旧君、拥立新君的本意。见到简文帝后，简文帝就泪流不止。桓温既怜悯又羞愧，一句话也说不出来。
(13)桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑①。”既而屈起坐曰②：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪!”
【注释】①寂寂：形容冷落凄清，比喻不能做一番事业、登上帝位。文、景：指晋文帝司马昭和晋景帝司马师。这两人都曾废旧主，立新君，为子孙篡位打下了基础。
②屈起：崛起;起来。
【译文】桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗!”
(14)谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待;又放船从横，撞人触岸，公初不呵谴。①。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分②。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉③。夫以水性沉柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。
【注释】①放船：纵船，指让船任意漂荡，不加牵引。
③征西：指谢奕，曾任安西将军、豫州刺史，卒于官，追赠镇西将军(并非征西)。雨驶：雨很急。处分：处理。
③车柱：疑是支撑车篷的柱子。
【译文】太傅谢安在会稽坐船，纤夫拉着纤绳，有时慢，有时快，有时停下，有时等候;有时又不拉，由船任意飘荡，撞着别人的船，碰着河岸，谢安从不喝斥、责备。人们认为谢安常常不表示喜怒。有一次给他哥哥镇西将军谢奕送葬回来，正赶上天晚了，雨又急，赶车的驭手都喝醉了，掌握不住车子。谢安于是从车厢中拿下车往来捅驭手，声色俱厉。按道理水的本性是很沉静、柔和的，可是一流入狭窄的地方就要奔腾激荡，拿人之常情来和水相比，自然会懂得人逢险境，就没有可能保持自己平和、纯洁的性格。
(15)简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本①!”
【注释】①“宁有”句：意指依靠谷米生活而不识其根本。末，指谷穗。本，指禾苗。简文帝因不识稻子而自责。
【译文】简文帝看见田里的稻子，不认识，问是什么草，近侍回答是稻子。简文帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有依靠它的末梢活命，而不识其根本的呢!”
(16)桓车骑在上明畋猎，东信至，传淮上大捷①。语左右云：“群谢年少大破贼!”因发病薨。谈者以为此死贤于让扬之荆②。
【注释】①“桓车骑”句：东晋时，前秦的符坚直下淮水、淝水，桓冰派三千精兵来保卫京都。谢安部署已定，便令桓冲兵退还。桓冲以为谢安没有将才，必败。不久，听说谢玄大捷，很羞惭，发病而死。上明，桓冲的镇守地。畋(tián)猎，打猎。
②让扬之荆：桓冲原为扬、豫二州刺史，后来因为谢安辅政，声望很高，就要求解除扬州职务离京。于是改授徐州刺史，后调荆州。按：桓冲既羞惭，又不能发愤图强，为国立功，所以谈者以为不如一死。
【译文】车骑将军桓冲在上明打猎。东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓冲对随从说：“谢家年轻人大败贼寇!”于是就发病死了。舆论认为这样死胜过让出扬州刺史到荆州去。
(17)桓公初报破殷荆州①，曾讲《论语》，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处②。”玄意色甚恶。
【注释】①“桓公”句：晋安帝隆安二年(公元398 年)，江州刺史桓玄、荆州刺史殷仲堪起兵反晋室，第二年桓玄又攻占荆州，杀殷仲堪。
②“富与贵”句：出自《论语·里仁》。
【译文】桓玄刚刚接到打败荆州刺史殷仲堪的报告时，正在讲解《论语》，讲到下面一句：“富有和尊贵;是人人都想得到的，如果不用正当的方法去得到它，君子是不能受用的。”桓玄听了，心情、脸色都很不好。
以上是字典网为您提供的小故事：世说新语 尤悔第三十三。
