丰子恺有7个儿女。1947年，丰先生50岁，他在杭州与子女立下“约法”。内容如下：
年逾五十，齿落发白，家无恒产，人无恒寿，自今日起，与诸儿约法如下：
(一)父母供给子女，至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
(二)大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍供给其不足之费用，至返日为止。
(三)子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。
(四)子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，绝非义务。
(五)子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。
(六)父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。
丰先生“家无恒产”，生儿育女靠的是译著的版税和字画的润格。从这份“约法”可以看出，丰先生给儿女以平等的爱，以同等的教育机会。丰先生早年留学日本，他的绘画和音乐的才华，以及阅读日文和英文的能力都得益他的留学生涯，因而也希望儿女上大学或出国留学，但不强迫。他满腔热情地爱着儿女，但不溺爱，供养只到“大学毕业”或“留学”期满为止。“约法”中四、五两条尤其好：让已经“独立”的子女过自己的生活，鼓励已经“独立”的子女与父母“分居”。子女独立了，父子父女之间也就不再有什么“义务”，只有“友谊”和“邻谊”，这就超越了旧中国“养儿防老”和“长宜子孙”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，让儿女们走自己该走的路，过自己该过的生活，彻底的真实而纯洁。
